روز جهانی زن بر همه انسانها مباركباد

چند سالی است كه روز 8 مارس از طرف سازمان ملل متحد بعنوان “روز جهانی زن” نامیده شده است پیشینه انتخاب چنین تاریخی ، اشاره به نهضت زنان كارگر كارخانه های نساجی آمریكا در 8 مارس 1857 میلادی دارد كه به دستگیری و سركوب آنان منجر شد.با تسمیه 8 مارس به عنوان روز جهانی زن در اكثر كشورهای دنیا مراسمی به پاسداشت مقام زنان برگزار می گردد كه همین امر موجب شد تا نگارنده برای روشنی اذهان و گرامیداشت مقام زن ، مطلبی را در مورد برابری حقوق زن و مرد از دیدگاه آئین بهائی بنگارد كه ذیلا” تقدیم می گردد چرا كه بر این باورم تنها دیانتی كه زنان را از پستوهای خانه به اجتماع می آورد تا در كنار مردان به تعالی جامعه شان كمك كنند،دیانت بهائی است.

روز جهانی زن بر همه انسانها مباركباد

در ابتدا باید گفت پایه و اساس بینش بهائی در برخورد با جامعه بشری ، نگاهی انسانگرایانه بدون هرگونه تبعیضی است یعنی به افراد فقط به عنوان  ” انسان ” نگاه می كند درچنین دیدگاهی دیگر جنسیت ، رنگ ، نژاد ، ملیت ،عقیده و مذهب انسانها مطرح نیست و آنچه در بینش بهائی ، میزان انسان بودن است ، همانا نزدیكی و قربیت وی به درگاه پروردگار عالم است وآنچه حد این قربیت را تعیین می كند خدمتی است كه هر شخص به عالم انسانی می كند پس بینش بهائی بر این سیكل استوار است كه از انسان شروع می شود و به انسان بر می گردد وختم می شود . بر پایه همین بینش است كه زن ومرد در دیانت بهائی از حقوقی یكسان وبرابر برخوردارند و مسئولین هر جامعه موظفند امكاناتی برابر برای هر دو جنس فراهم كنند تا بتوانند مدارج ترقی را طی نمایند. بر این اساس زنان نیز مانند مردان دارای حق ازدواج و طلاق می باشند همچنین دارای حق رای یكسان وبرابر با مردانند و نظر و شهادتشان در هر دادگاه یا نهادی مشابه ،برابربا مردان است .همانطور كه مردان آزادند كه هر طور مایلند لباس بر تن كنند زنان نیز از این آزادی برخوردار  می باشند فقط آنچه توسط حضرت بهاء الله از همه بندگان اللهی – چه زن وچه مرد – خواسته شده اینستكه بگونه ای لباس نپوشند كه موجب تمسخر و استهزاء افراد نادان و ناباب جامعه شان قرار گیرند ( حد این لباس پوشیدن نیز بعهده هر فرد بهائی گذاشته شده كه با استفاده از عقل خود ، لباس مناسب را كه در شاءن انسان است را بپوشد و هیچ نهاد یا شخصی حق ندارد برایش تعیین و تكلیف یا امر ونهی كند)

بینش بهائی با فیمینسم افراطی یا جامعه مرد سالارانه امروز مخالف است و جنسی را مالك و برتر از جنس دیگر نمی داند به همین دلیل بیش از یك زن گرفتن یا ازدواج مجدد را حرام می داند زیرا كه جنسی بر جنس مخالف، چنین برتری را ندارد كه بخواهد خود را مالك آن بداند و مانند كالایی آن را هر تعداد خواست بخرد یا هر وقت خواست دور بیاندازند.مهریه زنان نیز از 5 واحد طلا تا یك واحد آن در شهر و از 5 واحد نقره تا یك واحد نقره در روستاها تعیین شده ( محل سكونت مرد شرط است ) البته توصیه شده ازدواج را كه پیوندی روحانیست با پول معامله نكنند و زن یا مرد– شهری یا روستایی–  به یك واحد نقره بسنده كنند و این در درگاه الهی مقبول تر است. شاید دلیل این حكم این باشد كه همانطور مرد حق ندارد زنی را مایملك خود بداند با رفع قانون سنگین مهریه ، مرد نیز از تملك زن خارج می شود زیرا در دیانت بهائی اصل مهم در ازدواج ،رضایت و عشق طرفین است نه چیز دیگری.

زن در دیانت بهائی كالای جنسی مرد نیز محسوب نمی شود كه هر وقت مرد نیاز داشته باشد از آن استفاده كند زن و مرد در نیازهای جنسی مانند سایر نیازهای بشریشان برابرند در رهنمودی از بیت العدل اعظم ، خشونت جنسی نسبت به زنان نهی اكید شده و مجوزی به مردان داده نمی شود كه نیازهایشان را هرطور خواستند بدون توجه به ارگانیك و تمایل زن ، ارضاء كنند.

بینش بهائی ، زن و مرد را دو بال پرنده ای به نام ” انسان ” می داند كه ضعف یا نقص یكی از این بالها جلوی پرواز پرنده را خواهد گرفت و زیرا چنین پرنده ای اگر هم به پرواز در بیاید، حركتی كند خواهد داشت و هر لحظه امكان سقوطش می باشد.جامعه ای كه یكی از جنسهای مرد یا زن را نادیده بگیرد مانند پرنده ای است كه بالی ضعیف دارد و نمی تواند به اوج پرواز كند و همواره در نزدیكی سطح خاك پرواز می كند. زن و مرد طبق نظام دیانت بهائی در كنار هم و با روابطی متقابل و برابر با یكدیگر خواهند توانست جامعه بشری را به اوج و تكامل برسانند در چنین جامعه ای همانطور كه مردان توانایی و امكان رسیدن به مناصب مهم اجتماعی و سیاسی را دارا هستند زنان نیز قادر به احراز این مناصب هستند و می توانند بالاترین منصب سیاسی هر جامعه ای را عهده دار شود.

در ادیان گذشته طبقه ای به نام روحانیت وجود داشت كه آن هم در انحصار مردان بوده است. اما در دیانت بهائی چنین طبقه ای وجود ندارد و هر فرد بهائی – بدون در نظر گرفتن جنسیت- قادر خواهد بود در نظام دینی بهائی فعالیت كند البته باید توجه داشت كه این نظام به صورت شورایی اداره می شود مثلا” اگر زنی پس از انتخابات به عضویت محفلی       ( شورای اداره جامعه بهائی در محدوده مشخص را می گویند ) در شهر یا كشوری در بیاید دارای منصب یا مقامی نشده كه مانند طبقه روحانیان ادیان سلف از سایر بهائیان جدا محسوب شود ، بلكه از طرف اعضای جامعه بهائی انتخاب شده تا در كنار سایر اعضاء محفل به اداره امور جامعه متبوعش بپردازد. در تاریخ دیانت بهائی نام زنان بسیاری آمده كه خدمتشان به دیانت بهائی موجب آن شده كه به فرموده مولای امر بهائی ” فخررجال ” محسوب می شوند مانند خانم مارثاروت مبلغ شهیر بهائی كه از زندگی مادیش گذشت و به تبلیغ دیانت بهائی در اطراف و اكناف دنیا پرداخت این شخص به ” ام المبلغات و ام المبلغین” (یعنی مادر همه مبلغین زن و مرد عالم ) مشهور است یا عصمت خانم ملقب به طائره شاعره شهیر دوره مشروطه كه با سرودن اشعار و نوشتن مقالاتی در جریده ایران نو ، به ترویج فكر آزادی و بیداری زنان برای احقاق حقوق مسلوبه شان می پرداخت شهرت وی موجب آن شده بود كه اشعارش را مردم بخصوص مجاهدین مشروطه در مجامع و معابر بخوانند. یا خانم شیدرخ امیر كیا : ایشان سالها در تشكیلات بهائی فعالیت می كردند و در تاریخ 2 نوامبر 1981 در حالیكه همراه شوهرشان میزبان اعضای محفل تهران بودند ، دستگیر شدند پس از دستگیری شوهرشان تاب شكنجه و زندان را نیاورده و از دیانت بهائی تبری جست اما این شیر زن ایمانش را هیچگاه ترك نكرد وزندان و شكنجه و حتی اصرار شوهرش بر تبری جستن از دیانت بهائی نیز نتوانست بر ایمانش خللی وارد آورد ایشان در تاریخ 14 ژانویه 1982 میلادی به جرم بهائی بودن اعدام شد و همه اموال و دارائیش مصادره گردید شجاعت و پا فشاری وی در ایمانش چنان زندانیان غیر بهائی را تحت تاثیر قرار داده بود كه اغلب آنها پس از آزادی از قدرت ایمان وی سخن می گفتند.

در خاتمه شایان ذكر است فقط در یك مورد ، دیانت بهائی به زنان نسبت به مردان اولویت داده و آن در مسئله تعلیم و تربیت است زیرا كه بهائیان معتقدند چون زنان، مادران آینده اند باید در تعلیم و تربیت آنها همت بیشتری مبذول داشت تا فرزندان آینده نیز از تربیت صحیح و درست تری برخوردار شود. بطور مثال اگر خانوده ای بهائی دارای یك فرزند دختر و یك پسر باشد ولی قدرت مالی به مدرسه فرستادن فقط یكی از ایشان را داشته باشد اولویت تحصیل با دختر است و پسر را جامعه بهائی موظف است تحت پوشش مالی قرار داده و به مدرسه بفرستد.

انتهی

منبع : اختران تابان جلد 1 و جلد 2 – نوشته فروغ ارباب

The provisional translation into English : He is, in truth, the Omnipotent, the Unconstrained! O Lord of Names and Fashioner of the Heavens! Free Thy lovers from the prison of the enemy. Verily, Thou art the Sovereign Ordainer of Thine irrevocable decree. He who alone shineth resplendent on the horizon of creation. O Everlasting Root! By the life of the All-Glorious, deprive them not of hope, nay rather aid and assist them. Verily, Thou rulest as Thou pleasest and within Thy grasp lie the kingdoms of creation. The fangs of Thine enemies have been whetted, ready to bite into the flesh of Thy lovers. Protect these companions, O Thou Who rulest over all humankind and art the Judge on the Day of Judgement.

Video on Youtube:

http://www.youtube.com/watch?v=BeKk3WbUvRQ

«بارخدایا پروردگارا ضعیفیم و به فضلت امیدواریم، به حبل کرمت متمسّکیم و به اذیال
رداء جودت متشبّث، ما را به خود وامگذار. ای قوی دست ضعیفان را بگیر و از غرقاب
ظنون و هوی نجات بخش. توئی معین و توئی مقتدر، مائیم درمانده و مائیم ضعیف. روح را
بی عنایتت روحی نه و جان را بی بخششت اثری نه. ای کریم اعمال نالایقه را به طراز
قبول مزیّن فرما و اقوال ناشایسته را به حکمت ستر نما. جز تو نداریم و جز تو
نخواهیم. ما را در پناه عصمت مأوی ده و در ظلّ قباب عظمت مسکن عطا فرما. جز تو
حافظی نداریم، به باب فضلت متوجّه ایم و بدایع رحمتت را منتظر، آن کن که لایق بزرگی
تو است و سزاوار جود و کرم تو. لا اله الّا انت الغفور الکریم» – از حضرت بهاءالله

YouTube Video:

http://www.youtube.com/watch?v=1eq0f6wc6tM

Download Video:

http://www.mediafire.com/?r3c9bdjr3n14qrx

حضرت بهاءاللّه در کتاب مستطاب ايقان ميفرمايند :

١ – ” از خاطئان در کمال استيلاء در گذرد و طلب مغفرت نمايد و بر عاصيان قلم

عفو در کشد و بحقارت ننگرد زيرا حُسن خاتمه مجهول است . ای بسا عاصی

که در حين موت بجوهر ايمان موفّق شود و خمر بقا چشد و بملأ اعلی شتابد

و بسا مطيع و مؤمن که در وقت ارتقای روح تقليب شود و باسفل درکات

نيران مقرّ يابد”.(ص ١٥٠ ط ١٩٣٣ مصر)

٢ – ” با يکديگر در کمال رحمت و محبّت و رأفت سلوک نمائيد اگر خلافی از نفسی

صادر شود عفو فرمائيد . با کمال حبّ او را متذکّر داريد . سخت مگيريد و بر يکديگر تکبّر

و عُجب نکنيد ” ٠ ( ص ١٣٢ فضائل اخلاق )

٣ – ” هر ظلمی که از ظالمی ظاهر شد او را بنفس حقّ واگذاريد . عدل الهی

مهيمن و محيط است ” ( ص ٣  - ١٥٢ ج ٧ آثار قلم اعلی )

حضرت عبدالبهاء در مفاوضات مبارکه ميفرمايند :

١ – ” اگر شخصی بديگری تعدّی نمايد متعدّی عليه بايد عفو نمايد امّا هيئت

اجتماعيّه بايد محافظه حقوق بشريّه نمايد “ ٠ ( قطعه ٧٧ )

و باز در مفاوضات ميفرمايند :

٢ – ” اگر کسی بر نفس من تعدّی کند و ظلم و جفا روا دارد و زخم بر جگر گاه

زند ابداً تعرّض ننمايم بلکه عفو نمايم ولی اگر کسی بخواهد باين سيّد منشادی

تعدّی کند البتّه ردع و منع نمايم ” ( قطعه ٧٧ )

مجدّد تأکيدميفرمايند : ” امّا بشخص من اگر اذيّت نمايد عفوش کنم ” .

٣ – ” بايد با يکديگر در نهايت الفت و محبّت باشيد . بهيچ وجه از يکديگر دور

و مکدّر نگرديد زيرا وقايع جزئيّه عَرَض است زائل ميشود . اگر از يکی قصوری بظهور

رسد ديگران عفو کنند . بروی او نيارند آنوقت خدا هم از قصور آنها چشم خواهد

پوشيد ” .( ص ٢٧٨ ج ٢ بدائع الآثار )

حضرت وليّ امراللّه ميفرمايند :

١ – ” درباره استيناف خواهی بهترين طريقه بنظر هيکل مبارک آنستکه از هر دو

طرف دعوی خواسته شود عفو و اغماض نمايند ” ٠

( ص ٢٠ نمونه حيات بهائی – ترجمه مصوّب )

٢ – ” شايد بزرگترين امتحانی که افراد بهائی بايستی بگذرانند در نحوه رفتار

با بهائيان ديگر است ولی بخاطر حضرت مولی الورای آنها بايستی هميشه آماده

باشند که خطاهای يکديگر را ببخشند و برای سخنان درشتی که ادا کرده اند معذرت

بخواهند , بخشند و فراموش کنند ” ٠ ( ص ٣٠ نمونه حيات بهائی – ترجمه مصوّب )

YouTube Video:

Download:

http://www.mediafire.com/?ebqp9iuqf34xog7

به همين مناسبت بود که دبیر کل یونسکو در اولین دیدار خود از باغ های بهائی در حيفا از چالش های پیش روی جوامع چندفرهنگی صحبت کرد.

ایرینا بوکووا، که پیشتر وزیر امور خارجۀ بلغارستان بود، گفت: «مدیریت کردن گوناگونی، برخی از سخت ترین سؤالات قرن بیست و یکم – درون و بیرون جوامع مان، با همسایگان و در سطح جهانی – را مطرح می کند.»

خانم بوکووا در مراسم ویژه ای که در باغ های بهائی برای گشایش میدان رواداری و صلح یونسکو، در محل تقاطع مجتمع تاریخی تمپلر آلمانی حیفا و باغ های مطبق مقام حضرت باب، برگزار شد، سخن می گفت.

او اشاره کرد که میدان تازه نامگذاری شده در حیفا «نماد مدارا و صلحی خواهد بود که ما می خواهیم در این منطقه و در سراسر جهان ایجاد و تقویت کنیم.»

خانم بوکووا که در اکتبر ۲۰۰۹ اولین زن رئیس سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی ملل متحد شد، گفت: «من کاملاً متقاعد شده ام که ساختن جهانی با صلح و برابری بیشتر تنها از طریق آموزش و گفتگو – برای عمیق کردن درک، تقویت احترام متقابل و فراهم کردن زمینۀ آشتی – ميسر است…»

او با اشاره به اعلامیۀ یونسکو گفت: «اگر جنگ ها در ذهن انسان ها آغاز می شود، در ذهن انسان هاست که باید استحکامات صلح ساخته شود.»

این مراسم با دهمین سالگرد گشایش رسمی باغ های مطبّق مقام حضرت باب در مه ۲۰۰۱ نیز همزمان شد. در سال ۲۰۰۸، کمیته ای از یونسکو در نشستیدر کبک کانادا که با حضور خانم بوکووا برگزار شد، تصمیم گرفت مقام و باغ های آن را به همراه مقام حضرت بهاءالله در نزدیکی عکا، در فهرست میراث جهانی به عنوان مکان هائی با «ارزش برجستۀ جهانی» ثبت کند.

از برنامه های آينده برای توسعۀ میدان رواداری و صلح یونسکو، استفاده از سنگ کاری باکیفیت بالا و گلکاری تزیینی در مرکز میدان برای ایجاد پلی نمادین بین مجتمع تمپلر آلمانی و باغ های بهائی است.

دبیر کل جامعۀ جهانی بهائی، آلبرت لینکلن، حضور خانم بوکووا و دیگر حضّار مهمان از جمله شهردار حیفا، یونا یهاو، جناب دکتر الیاس شکور – سر اسقف کلیسای کاتولیک ملکایت برای عکا، حیفا، ناصره و الجلیل – و دیگر نمایندگان جامعه های عرب و یهود حیفا را در مراسم خوشامد گفت.

دکتر لینکلن با “وضعيت عادی” خواندن تنوع گستردۀ گروه های دینی، قومی و فرهنگی که در شهر زندگی و دوشادوش هم کار می کنند، گفت: «حیفا واقعاً شهر صلح و نمونۀ زندۀ این است که خاورمیانه چه می تواند و چه باید باشد.»

دکتر لینکلن افزود: «وضعيت عادی لازم نیست خودش را توضیح دهد، اما شاید لازم باشد ما گاهی پایه های اساسی آن را به خود و دیگران یادآوری کنیم.»

او گفت: «نوع بشر، با همۀ تنوع خود، یک خانواده است… ولی حتی در شهر صلح، اين وضعيت عادی را نمی توان مسلم پنداشت. نیاز به پرورش و دفاع دارد.»

دکتر لینکلن با تشکر از خانم بوکووا و کارمندان او به خاطر کارشان، سخن خود را این گونه پایان داد: «یونسکو با ترویج صلح، آموزش و به رسمیت شناختن ارزش های جهانی در تنوع نامحدود فرهنگ های جهان، در کار حیاتی افزایش و دفاع از این نوع بهنجاری در سراسر جهان نقشی اساسی دارد

در ورودی باغ های بهائی در حیفا. طرح یک هنرمند از برنامه های آینده برای میدان رواداری و صلح یونسکو، مقابل باغ های بهائی حیفا. طرح های مربوط به ارتقای محل از جمله شامل استفاده از سنگ کاری باکیفیت بالا و گلکاری تزیینی در مرکز میدان برای ایجاد پلی نمادین بین مجتمع تمپلر آلمانی و باغ های بهائی است.

رینا بوکووا، دبیر کل یونسکو، در حال سخنرانی در مراسمی در ورودی باغ های بهائی در حیفا در ۲۹ مه ۲۰۱۱. این مهمانی به مناسبت گشایش میدان رواداری و صلح یونسکو، درست در مقابل باغ ها، در بالای مجتمع تاریخی تمپلر آلمانی حیفا، برگزار شد. خانم بوکووا با اشاره به اعلامیۀ یونسکو گفت: «اگر جنگ ها در ذهن انسان ها آغاز می شود، در ذهن انسان هاست که باید استحکامات صلح ساخته شود

دکتر آلبرت لینکلن، دبیر کل جامعۀ جهانی بهائی، در حال سخنرانی در مراسمی که در ۲۹ مه ۲۰۱۱ در ورودی باغ های بهائی در حیفا برگزار شد. آقای لینکلن گفت: «حیفا واقعاً شهر صلح و نمونۀ زندۀ این است که خاورمیانه چه می تواند و چه باید باشد

اين مظلوم عوض كلّ استغفار مينمايد و يقول:

الهی الهی اوليای خود را حفظ فرما. توئی آن كريمی كه عفوت عالم را
احاطه نموده بر عبادت رحم فرما و تأييد نما بر اعمال و اخلاق و اقوالی كه
لايق ايّام توست . بيك كلمه عليا بحر بخششت موّاج و بيك اشراق نيّر
امر آفتاب جود و غفران ظاهر و هويدا . همه بندگان تواند و باميد
كرمت زنده‌اند . دست قدرت از جيب قوّت بر آر و اين نفوس
در گل مانده را نجات ده . توئی مالك اراده و سلطان جود لا اله الّا أنت العزيز الوهّاب.

YouTube Video:

Download:

http://www.4shared.com/video/6jJNN4Ta/Monajat-In-Mazloom.html

هوا لله

ای خداوند مهربان این دل را از هر تعلقی فارغ نما و این جان را به هر بشارتی شادمانی بخش. از قید آشنا و بیگانه آزاد كن و به محبّت خویش گرفتار نما، تا بكلّی شیدای تو گردم و دیوانهء تو. جز تو نخواهم و جز تو نجویم و بغیر از راه تو نپویم و بجز راز تو نگویم. مانند مرغ سحر در دام محبّت تو گرفتار گردم و شب و روز بنالم و بزارم و بگریم و بگویم یابهاء الابهی.

ع ع

YouTube Video:

Download Link1 (4Shared): دانلود مناجات دعای دل لينک يک

https://www.4shared.com/video/Ng4oPkEI/Monajate_Doaye_Del__wwwBahaiGl.html

(لينک غير مستقيم)
——

Download Link2 (MediaFire): دانلود مناجات دعای دل لينک دوم

http://www.mediafire.com/?o7eoitgud2haqcb

(لينک غير مستقيم)

يک آهنگ بهائی بسيار زيبا از جناب آقای بهنام روحانی فرد به نام فرياد کن

Listen To Audio:

YouTube Video:

Download Audio:

http://www.bahaiglory.com/wp-content/uploads/2011/02/Behnam-Rohani-Fard-_-Faryaad-Kon.mp3

Download Video:

http://www.4shared.com/video/cLgo__r4/Behnam_Rohani_Fard_-_Faryaad_K.html

or:

https://docs.google.com/leaf?id=0BwIrqTF5YpsnOTRiOGE0YzAtOTUyNy00N2QxLTlmYWQtN2ZhYjA2YmE3MTI0

هوالله خداوندا
اولياي مخلصين مبتلاي ظلم و ستم معاندينند تو نجات ده و احباي آن جمال مبين چون اغنام مظلوم در چنگال گرگان جهول و ظلومند تو رهائي بخش. عندليبان گلشن تقديس در بين جغدان گلخن مكر و تدليس نالانند تو به فرياد رس و دلبران پري روي امر نازنين در كيد اهريمنان جور و جفايند تو آزاد فرما.
اگر چه بلا عين عطا است ولي قلوب اهل ولا ارقّ از نسيم صبا. اگر چه ظلم اعدا منادي امر اعظم ابها است اما تن هاي بي تاب و توان احبا خسته سهام مترادفه اهل بغضا.

بنده آستانش شوقی

YouTube Video:

Download: Prayer dedicated to dear Yaran & other Baha’i prisoners